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和“死者的形象，还有人因此作为对孩子的成长匹配，每年都有一些人Kaikaeru如鞋子和衣服谁过来了大量的服装和糖果。数可以每年带一件婚纱。“
- 崇拜者在寻求什么？
“如葬礼或追悼会，通常仪式的方式决定的形式。但是，情绪悔恨死，恐惧，如Yarusena是，剩下的人拥抱是不同的，你不能铲起所有。当试图传达溢出，并会想到死，或不会Osorezan携带一只脚的地方。“
”刻一个谥号或名称来简单坟墓的石板也有信徒做一个样。当你看到什么标记为“声音，我想听听”，“还是我因为来看看”，如悲伤和怀念，而不是单纯的感情问题，对于崇拜者，这里的死是肯定有的，而且，我自己也Osorezan站在约两年内把自己置于，我意识到，“死是他在Osorezan，肯定是存在的。” “
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“这只是一个巨大的数字”暴力的死亡。“葬礼是说服一个人在他自己的死亡。”
“为了说服，还需要时间但是，将被剥夺的机会“暴死”的。如果你没有找到尸体,,幸存者有不认识死者死迫切。地震发生后，不断地从灾区还拜Osorezan谁访问了“
- 那些谁逃脱灾难，心脏中心烦意乱有些人在起诉。
“有模糊的焦虑对日本整个民族流传至今。在底层，”为什么，虽然死了是那个人，是他是否”活着的问题。这是无常也意指。到现在为止，与其说是特殊的“暴力之死”，这应该是否定的，这也可能发生在他们自己也没有在任何其他的明天无常的看法是，但会有明暗，我认为，我们试图在所有日本人心目中的“
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“是忍受正视眼前，包括我在内，很多人，并试图从悲痛或忧伤迅速逃生，或者请教别人，说服自己的简单单词
“这就是为什么现在是时候不用匆匆等待，这需要时间。”10年20年代，或者你可能不出来的答案，直到生命的最后一刻。而不是神的信仰，并配备始终保持住了可见的，是如此相信。“（完）
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